تاریخچه ایل قشقایی

حال مستندات مکانی وتاریخی ایل قشقاییدرمطلبی که برگرفته شده از سایت تبیان است:

معرفی بزرگان ایل قشقاییزمان حکومت پهلوی محمد رضا شاه بارها اعلام کرده بود که قشقائی ها نباید در کشور من زندگی کنندحتی چرچیل هم به روزولت گفته بود((به این قشقائی های لعنتی نمیتوان اعتماد کردآنها در جنگ جهانی اول و دوم پدر ما را در آوردند.))ساد چیکف سفیر روس در ایران به شاه میگوید:((چرا قبل از اینکه کار پیشه وری را یکسره کنیداین قشقائی ها را متلاشی نمیکنید شاه در جواب میگوید چون قشقائی ها در مرکز ایران هستند و راه فرار ندارند اما پیشه وری در غرب حامیان زیاد دارد ))از این موضوع اهمیت ایل قشقائی وستیز آن با دولت وقت به خوبی مشخص میشود ستیز با بیگانگان به خوبی مشخص کننده این موضوع استجنگ با اجنبی ها که شاید عامل اصلی بیرون راندن آنها از ایران وجود همین دلاور مردان ایلیست ولی چرا اکنون از این ایل انگونه که لایق اوست یادنمیشود دبیرستان عشایری در سالهای 50تا 57 از افتخارات شیراز به حساب می آمدقبولی در دانشگاه در طی این سالها شگفت انگیز بود قبولی در هر دوره بالای %97بوده و این دلالت براهمیت قشقائی در آن زمان دارد مردانش شهره آفاق بوده اند و بر ایلی بودن خود میبالیدند نه اینکه میخواهم گذشته را با حال مقایسه کنم ولی توجه داشته باشید ایل گذشته وحال را با هم مقایسه کنیدصداقت و راستی آن زمان را ورق بزنید ببینید جوانان ما الان همه در دام مواد افیونی گرفتارند ولی خوب در کنار این مسائل جوانان موفق ما نیز زیاد داریم از جمله آقای مهندس کهندل پور از خوانندگان خوش صدای ایلیکه به معرفی او نیزخواهم پرداخت ببینید چرا الان جوانان بر خود عشایر بودن را عیب میدانند وآن را ننگ بر خود میشمارند؟چرا فرهنگ قریب به شش قرنی ما باید به دست فراموشی سپرده شودویا آداب و سنن اصیل ما باید در دل کوهها فراموش شود و با کوچکترین تاثیر شهر نشینی همه به دست خاطره ها سپرده شود.براستی بیائید علت را در خودمان جستجو کنیم.انشاا...بعد از نوشتن این مطالب میخوام به معرفی وبلاگم به دیگران اقدام کنم. بیلمزیدیک غصه نه دیر؟ غم نه دیر؟شاد اوره گه محنت و ماتم نه دیر؟یارا نه دیر؟مرهم نه دیر ؟ام نه دیر؟ال وئرنده حلقه دو توب اوزردیک؟پرواز ائدیب داغ وداشی گزیردیگمعرفی چند تن از معروفترین افرادایلی:امام قلی خان فرزنداله وردی خان سرداربزرگ صفوی از تبار قشقایی ها در قلمروحکمرانی خود قدرت وتسلط کامل یافت وتا حدودبندر پیش رفت به طوریکه در سراسر خاک فارس .سال 1031 هجری جزایر قشم وهرمز را از پرتغالی ها گرفت واز مغرب کهکیلویه لارستان وبنادر جنوب در دایره تسلط وی بود .او همیشه25 تا 30 هزار سوار زبده وجنگاور در اختیار داشت .قباخ قلی خان قورت بیگلر بیگی نادر شاه والی مملکت فارس که فدای دسیسه ها وتوطئه های خانواده کلانترفارس شد.کریم خان زند به اولین ایلخانی قشقایی فرمان ایلخانی گری عطا کرده مشارالیه که جانی آقا نام داشت از نجیب زادگان طایفه شاهیلوبود .فرزندان جانی آقا از وزرای کریم خان بوده اند .کریم خان همه جا با اسماعیل خان وحسن خان معتمد السلطان همراه وهمسفر بود ودرکلیه امور با وی مشورت می کرد .جانی خان قشقایی تا سال 1234مردم ایل قشقایی از بیدادگری ها ی آغا محمد خان به تنگ آمده بودند . از آن زمان به بعد فتحعلی شاه جانی خان قشقایی را به مقام ایلخان گری ایالات جنوب انتخاب نمود واین حکم موجب شد که ایل قشقائی به نام یک واحد سیاسی در صحنه های اجتمائی ایران درخشیده ودر جریانات سیاسی نقشی داشته باشد.مصطفی قلی خان لشکر آرامتولد 1314که در سن 32سالگی هنگام فتح ارگ کرمان کشته شد وی فرماندهنیروی 2000نفری طایفه عمله قشقائی است.که شرح رشادتهای او در نیروهای جنوب داستانها دارد.مرتضی قلی خان قشقائی اولین کسی که نیروی 2000نفری (گارد جاویدان قشقائی)را به وجود آورد و هیچگاه از فرمانروای فارس اطاعت نکرد و سر انجام به دستور فتحلی شاه و خیانت آقا بابا خان مازندرانی وی را به قلعه پرگان گشانده درها را بستند و ناجوانمردانه او را به طرز فجیعی به قتل رساندند.محمد علی خان ایلخانی :فرزند جانی خانکه به علم و دانش به خصوص عرفان علاقمند بود وی بامیرزا شفیع وصال شیرازی ارتباط صمیمانه داشت. قبرشیخ اقطع در پیر بناب توسط ایشان ساخته شده است .کشته شدن دو پسرش مرتضی قلی خان و مصطفی قلی خان موجب مرگ وی در1268 میشود و در پائین قبر مرادش شیخ اقطع مدفون است.محمد قلی خان قشقائی :قهرمان و یکه تازمیدان مبارزه با انگلیس در ننیزک بوشهر.بنیان گذار باغ ارم در شیراز و 16باغ دیگر در فارس .هنرمند خطاط نقاش و علاقمند به فرهنگ و هنر.سهراب خان:فرزند مصطفی قلی خان رهبرشبیخون های متوالی در جنگ با انگلیس ها در برازجان وننیزک و متلاشی کننده قشون سیف السلطنه افشار در راه جنوب کشورکه شرح شجاعتهای او را ماذون شاعر بزرگ ایلبا بیانی شیوا سروده استبهادر خان قشقائی :فرزند شهراب خان قشقائی که در زمان مظفرالدین شاه به لقب بهادر السلطنه مفتخر شد . وی فرمانده جنگ نا برابر با حاج رستم خان: بیگلر بیگی لارستان است که ماذون شاعر داستان این حماسه را به سبک جالبی سروده است .سلطان محمد خان قشقائی :ایلخانی ادب پرور فرهنگ دوست قشقائی که شاعر بزرگ و گرانقدری چون ماذون را در دربار خود پرورید .سندن سونراگئدی ذوق و محبت سندن سورنا منسوخ اولدی سخاوت گل ای کان کرم دریای رحمت خوب شهسوار خوب تیر اندارز ایلخانیسردار مشروطیت فارس اسماعیل خان قشقائی :(سردار عشایر)که در بدترین شرایط با مستبدین و مخالفان مشروطیت مبارزه کردو نام خود را جاودانه نمودعبداله خان ضرغام الدوله:در1308به ریاست ایل قشقائی منصوب شداما اختلاف زمان پدرش داراب خان با دیگر فامیل و طرفداران آنها ادامه داشت و وصول مالیت با تحریک بزرگان ایل ممکن نبود به همین دلیل اداره ایل در زمان او بسیارمشکل بود ..علمدار خان کشکولی : اولین شهید راه آزادی در انقلاب مشروطیت در جبهه فترس بود که مردم شریف شیراز به وی لقب (علمدار مشروطیت )دادندحاج محمد کریم خان کشکولی:به نمایندگی از طرف قشقائی ها در مجلس دوم راه یافت و در آنجا علیه تسلط خوانین بختیاری بر شئون حکومت مشروط هشدار داد .تا اینکه توجه حکومت مرکزی به فارس و قشقائی بیشتر شد

مطلب دوم را در منبع اینترنتی با همین عنوان جستجو کنید : کشف تازه درباره قشقایی هادر مورد محل و مبدای ایل قشقایی سخن ها فراوان گفته شده است. که من در بخشهایی که در صفحات وبلاک ا نوشته ام و همه آن ها را به عنوان یک اظهار نظر در زمان خود محترم می شمارم چون همه مختارند که در هر موردی اظهار نظر نمایند. اما این که کسی بخواهد نظرش را که مستند به هیچ مدرکی نیست به عنوان یک نظر غالب ارایه داده و نظریات دیگران را بدون اساس معرفی کند، از یک پژوهشگر نمی پسندم و کمی برایم سخت و سنگین استدر مورد قشقایی ها گفته ام که به احتمال زیاد از سرزمین قشقا هستند و اشاره هم کرده ام که دیگرانی هم قبل از من در این مورد نوشته اند. اخیرا خانم دکتر نامداری کشف جدیدی کرده و معتقدند که: ایل بزرگ قشقایی از منطقه قشقه دریا و شهر زیبای قش (کش)یا شهر سبز کنونی برخاسته است چون اینان چون در شهر قش و منطقه قشقه دریا اقامت داشته اند و از قبیله بزرگ قایی بوده اند به قشقایی معروف میشوند"البته ایشان حق دارند که این باور و اعتقاد را داشته باشند، من هم تا موقعی که ایشان نامه پراکنی می کرد و در سایت ها از ایشان نقل قول می شد، مشکلی در این باره نداشتم. اما اکنون مشاهده می کنم که نوشته های ایشان وارد، بخش هایی شده که مردم اغلب آن ها را مرجع می شناسند ، و ادامه این امر ممکن است که پایه و اساسی نامستند را بین مردم رایج کند فریبنده خواهد بود. به همین دلیل به عنوان یک قشقایی برای این ادعای بدون سند و مدرک ارزشی در حد یک پژوهش تاریخی قایل نیستم و به همین دلیل نظریاتم را برای اطلاع ایشان و دیگر دوستداران ایل درج می کنم که شاید سبب شود در صورت موجود بودن اسناد لازم منتشر شود و در غیر این صورت ساختن و پرداختن سوژه تاریخی در مورد ایل تا حدودی جلوگیری کند در مورد سرزمین ولایت قشقا دریا و احتمال این که قشقاییان از این دیار باشند من هم با ایشان موافقم و یاایشان با من هم باور هستند. و در همین تارنما در تاریخ 3/8/1387 نوشته ام که: ترکان قشقائی از سرزمین قشقا هستندعلاوه بر این سر زمین که به نام قشقه معروف است .در میان زبان ترکان این ناحیه نیز یک زبان ترکی معروف و رایجی است که به نام ترکی "قشقا" است. که به منبع آن اشاره خواهیم کرد. پس در ازبکستان فعلی سرزمین به نام " قشقا" وجود دارد - که در کنار رود به همین نام قرار دارد و آن رود نیز به نام" قشقه دریا" معروف استدر این ناحیه ترکان و فارس زبانان تاجیک در کنار ازبک زبانان زندگی می کنند. همچنان که ما به ساکنان یزد”یزدی" و مردم رشت را " رشتی" و مردم فسا را " فسائی" می نامیم مردم این سرزمین را هم ( قشقائی ) می نامند. می می دانیم که ترکان غز در بادغیس و ترکان خلج در کاشغر می زیسته اند که در جوار همین سر زمین قشقا بوده است و مطلع هستیم که اکثر ترکان مهاجر بهایران هم از همین گروه بوده اند.

بنا به نوشته دکتر سعید نفیسی طایفه ای بنام قشقائی(کشکائی) در قفقاز و بر اساس نوشته آقای احمد پژوه گروهیبه همین نام در ترکستان چین هستند.بنا بر این نباید به وجود قومی به نام " قشقائی " در سرزمین ترکستان)فعلا در ازبکستان) تردید داشته باشیم .

با توجه به هم مرز بودن ترکان غز و خلج با سرزمین قشقاو مهاجرت آنها به ایران بنظر میرسد که ترکان قشقائی نیز همراه آنها وارد ایران شده باشند.و برخی از آنان از راه ایران به قفقاز کوچ کرده اند. با این توضیحات آیا فکر نمی کنید که مردم قشقائی از این سرزمین که روزگاری بخشی از ایران بزرگ و متعلق به ایران بوده است . به سوی فلات فعلی ایران زمین کوچ کرده اند؟ وقتی سرزمینی به این نام و زبانی هم به این اسم و رودیهم - به این نام در دنیا وجود دارد که ساکنین آن نود درصد شان ترک زبان هستند! آیا باید هنوز به گفته فسائی در فارسنامه ناصری استناد کنیم که آنها چون گریخته بودند به این نام معروف شده اند؟"بنا براین من هم معتقدمکه ترکان قشقایی احتمالا از سرزمین (قشقا دریا) باید باشند. اما سندی که این موضوع را اثبات کند فعلا در دست ندارم. اما در مورد بخش دوم نظر خانم نامداری، که قشقاییان از قبیله قایی هستند، موافق نیستمکه البته ایشان به موافقت من هم نیازی ندارند. ولی ایشان این قدر روی این کشف خودشان تبلیع راه انداخته اند که بسیاری ازتارنماهای ترکان شمال ایران (آذربایجان) هم آن را منعکس کرده اند به علاوه برخی از قشقایی ها هم آن را باور کرده و در تارنماهای خود درج کرده اند. و برخی از این سایت ها نوشته و تکرار کرده اند:”زبان امروزی قشقایی ، در واقع ادامه گویشِ آهنگین از زبان توانمند و فراگیر ترکی آذری ایرانی به حساب میآید که در مناطق مرکزی و جنوب غربی ایران با گویشهای بازمانده ازترکی سومری Sumer درهم آمیخته و به شیوهای بدیع و خوش آهنگ تبدیل شده است"و دیگری در یکی از سایت های آن ور مرزی هم مدعی هم مطلب و کمی هم بیشتر شده و چنین نوشته است:در حالی که آنان که با ترکان قشقایی و ترکان آذربایحانی در تماس هستند می دانند و من دوستان زیادی از بین ترکان آذربایجان - اردبیل و زنجان داشته ام و با گروهی از اینان در شهر صنعتی قزوین همکار بودم و می دانم که زبان قشقاییان اصلی، نه گروهی که در زمان صفویان به فارس کوچ داده شدند، تفاوت های فاحشی هم در گویش و هم در کلمات با زبان این عزیران دارد. و به علاوه ما در تاریخ ترکان از گذشته تا به حال هم ترکانی به نام ترکان آذری نداریم. که قشقاییان عضوی از آنان باشند. زبان آذری را کسروی برای مردم غیرترک که در دیار آذربایجان زندگی می کردند به کار برده است و مربوط به یک قوم تاریخی است که از بین رفته اند و یا در دیگر زبان ها حل شده اند. قشقاییان بیش از ده قرن است که درفارس سکونت دارند و در حالی که ترکان قایی هیچ گاه در فارس نبوده اند و درتاریخ هم ذکری از آنان برای سکونت و یا عبور در فارس در دست نیست . اما مشکل من این نیست که ایشان به جای این که قشقایی را از آخر دو بخش مانند (قشقا) و)یی) که نشان می دهد قشقاییان از سرزمین قشقا هستند، بکند و قشقایی را از ابتدا به دو نیمه ، (قش) و (قایی) تقسم کرده اند و برای هریکمفهومی ساخته اند . البته ایشان مجاز هستند که آن را سه بخش و بیشر از پس و پیش کنند. مشکل در این است که عده ای هستند که به فارس ها لقب شوونیست می دهند، سعی دارند که هر آن چه که در تاریخ هست را صاحب شوند حتی منکر تاریخ چند و چندین ساله ایران هم هستند،حالا به فکر تسخیر ترکان قشقایی و بعد هم به فکر کردان و سپس لران بر خواهند آمد. امیدوارم که خانم دکتر پیرو این اندیشه نباشند. و این گروه برای دستبابی به این هدف دست به تحریف، ساخت تاریخ، تولید سند و ........ می کنند. و دیگر این که ما داریم یواش یواش عضو همه اقوام تاریخی می شویم که قایی و کاسی هم به آن اضافه شده است؟ کشف ها یکی پس از دیگری به ثبت می رسند و تحریف ها ادامه دارد..!!!!به مراتب زیر در دانشنامه آزاد نگاه کنید تا متوجه شوید که نگرانی من از چیست ؟این نوشته در ویکی پدیای انگلیس است. من عین آن را در این جا آورده ام و شما هربخش را هم که لازم است کلیک کنید و ببینید ترجمه این متن که در ویکی پدیا انگلیسی در مورد ایالت قشقه دریا چاپ شده است به این شرح است “اسنان قشقا دریا ( اوزبک: قشقا ولایتی،

(Қашқадарё вилояти) به زبان روسی )به هجای قدیمی کشکا دریا – استان) یک ولایت(استان)در ازبکستان است که در بخش جنوبی کشور در کناره رود قشقا دریا و در دامنه کوه های پامیر قرار گرفته است. و باکشورهای تاجیکستان ، ترکمنستان و ایالت سمرقند هممرز می باشد. مساحت آن 28.400 کیلومتر مربع است.جمعیت آن بالغ بر 2.067.000 (در سال 2007) می باشد که حدود 73% آن در روستاها زندگی می کنند."حالا به متن فارسی آن که باید با امانت داری همراه باشد و به فارسی ترجمه شود،از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد فارسی را هم بخوانید.ا" استان قشقهدریا یکی از استانهای کشور ازبکستان است.

وسعت آن ۲۸،۴۰۰ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۲،۳۳۷،۰۰۰ تن است. به عقیده دکتر شیرین نامداری ایل بزرگ قشقایی از منطقه قشقه دریا و شهر زیبای قش (کش)یا شهر سبز کنونی برخاسته است چون اینان چون در شهر قش و منطقه قشقه دریا اقامت داشته اند و از قبیله بزرگ قایی بوده اند به قشقایی معروف میشوند".من توصیه می کنم که این پژوهنده وارد سایت انگلیس و دیگر زبان ها هم شده و این یافته جدید را برای نویسندگان خارجی تاریخ قشقایی هم منتشر سازند.من دو سال پیش از همین صفحه برای معرفی قشقا دریا متنی را برای کتابم برداشتم، هیچ موردی در باره ایل قشقاییدر آن نبود. و این شرح اخیرا افزوده شده است.امانت داری در ترجمه و اطلاع رسانی را مشاهده می فرمایید.بعد هم به این نکته توجه کنید: ایل بزرگ قشقایی از منطقه قشقا دریا و شهر زیبای قش (کش) یا شهر سبز کنونی برخاسته اند و از قبیله بزرگ قایی بوده اند به قشقایی معروف شده اند. حالا این نوشته ها بر چه اساسی است؟ معلوم نیست و از کجا این محقق محترم می داند که آن هاعلاوه بر این که در قشقا دریا بوده اند، در شهر قش هم سکونت داشته و چگونه کشف کرده اند که از قبیله بزرگ قایی هم بوده اند.؟در قرن 21 تاریخ نویسی به سبک فسایی که گفته است، قشقاییان گریخته بودند و به قشقایی معروف شدند، وبا مسعودی که نوشته این ها کاشغری بودند و چون زبان ترکی ک ندارد (قشقری شدند و بعد قشقری قشقایی شد؟؟ جای اندیشه فراوان دارد؟و اما در مورد شهر سبز یا کش (قش) هم داستان ترجمه خواندن داردمتن انگلیسی و فارسی را باهم می خوانیمو در ویکی پدیای فارسی ترجمه یا متن به این شرح است:

شهرسبز (در ازبکی: Shahrisabz/Шахрисабз) یکی ازشهرهای تاریخی ازبکستان است. نام شهر فارسی است و در گذشته بخشی از ایران بوده است. نام شهر در قدیم قِش یا کِش بوده و به اعتقاد بسیاری از بزرگان قشقایی قش زادگاه ایل قشقایی است زیرا ترکان قشقایی از قبیله قایی هستند و اینان به خاطر اقامت در شهر قش به قشقایی معروف شدهاند[نیازمند منبع]. هسته مرکزی این شهر به دلیل اهمیت تاریخی و فرهنگی در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است. امیر تیمور گورکانی در ۷۳۶ هu200d.ق / ۱۳۳۵ م در شهرسبز که در آن روزگار قِش یا کِش نامیده میشد دیده به جهان گشود." کلی مطلب در متن انگلیسی هست که در فارسی نیست .هیچ یک از مطالبی که در مورد قشقایی در فارسی نوشته شده است در متن انگلیسی نیست و برایچسباندن قش به قایی (نیازمند منبع هستند) ونمی دانم چرا خانم دکتر منبع خودشان را به این دانشنامه (آزاد) نداده اند؟و خانم دکتر که در این جا از وی به

بزرگان قشقایی نام برده شده اند) نگفته اند که این قوم قایی در کجای قشقا دریا بوده است و سندشان برای این بودن کجاست؟و منبع شان کدام است؟در تاریخ داریم که:پس از آن کوچ قبایل ترکمن مسلمان از شرق ایران به آسیای کوچک آغاز شد و این قبایل به تدریج دولتهای کوچک محلی در آنجا تشکیل دادند.یکی از مشهورترین این قبایل، قبیله "قایی" بود که در نزدیکی آنقره (آنکارا) سکونت داشتند. رهبر این قبیله به نام عثمان در سال 678 هجری خورشیدی (699 قمری/1300 میلادیحکومتی تاسیس کرد که به نام خودش عثمانی خوانده شد. از آن پس تا حدود 150 سال بعد حکومت عثمانی بیشتر آناتولی را به تصرف درآورد." به گفته مروزی، یک قبیله ترک (قبچاقها) در نتیجه فشار خانچین مجبور به مهاجرت از شرق شدند، و قبیله قایی ترکمن هم، به همان علت بدنبال آنها حرکت نمودند و سرزمین قبچاقها را اشغال کردند. قبچاقها، ترکمنها را ازسرزمینشان بیرون راندند و ترکمنها به سوی غرب سرازیر شدند و زمینهای اوغوز (اغوز) مانقیشلاق را تصرف کردند. در آنجا چشمهها و چراگاهها یافتند. برخورد اوغوزها و پچنک،پچنکها را به سوی غرب راند .این جادثه مربوط به قرن دهم میلادی است. بنا براین می توان قایی ها را در سرزمین ترکمن ها و در ترکیه حست و جو کرد و نه در فارس و یا قشقه دریا.و کشفیات ایشان بعد از این است که این حقیر نام سرزمین و نقشه آن را درج کرده بودم و نوشته بودم که یکی از دوستانم بیش از یک دهه قبل از طرف اتاق بازرگانی ایران به استان قشقه دریا سفر رفته بودند و با مردم این دیار سخن گفته بودند. خانم دکتر در لغت نامه دهخدا هم وارد شده و به نام خویش متنی گذاشته اند و پس از درج کشفیات خود در مورد (قش) و( قایی) صافه کرده اند: پس سرزمین قشقا سرزمین ما ست(نمی دانم که ایشان قش + قایی هستند و یا قشقایی بدون قش)ودرآن شکی نیست و سایر نظرات اساسی ندارند(!!). من خود به قفقازو قبچاق واستان قشقادریا وسرزمین قشقاسفر کرده واز نزدیک این اقوام را دیده ام وبا آنها گفتگو کرده ام بیگمان(!!!) قشقاییها از شهر قش و سرزمین قشقاآمده ومدتها در قفقاز وقبچاق(!!) سکونت داشته و سرانجام راه فارس را در پیش گرفته اند. دکتر شیرین نامداری"کمتر پژوهنده ای این چنین با قاطعیت سخن می گوید، مگر اینکه اسناد بسیار بسیار معتبری در دست داشته باشد و یا پیرو گوبلز و طرفدارانش باشد که دروغ را آن قدر بزرگ کنید که همه باور کنند، که امیدوارم اصلا چنین نباشد و ما با دیدن اسناد خانم نامداری از این باور بهره مند شویم. در ضمن ایشان،ننوشته اند که کدام یک از این اقوام را در قشقه دریا دیده اند، ترکان قش را یا ترکان قایی ، و یا هر سه را با هم دیده و گفتگو کرده است. و اساس گفته شان چیست که این چنین مطمئن هستند که اگر (قش) را با (قایی) وصل کنند، قشقایی می شود.!! و دیگر این که دستاوردهای دیگر ایشان در این سفر طولانی به قفقاز و قبچاق و استان قشقه دریا و سرزمین قشقا چه بوده است؟ دست کاری و دست بردن در منابعی که مردم به آن ها رجوع می کنند و به صحت آن ها اعتماد دارند، شکس حریم صداقت و راستی است و درج مطلبی بدون داشت سند و مدرکی در لغت نامه دهخدا به نظرم خطای بزرگی اس این از یک قشقایی اصیل بعید است .وای بر ما اگر سندی در این باره می یافت نشودو ایشان این کشف را هم به همه تارنماهای قشقایی و سازمان های مختلف تاریخی و اجتماعی مخابره کرده اند و باید منتطر باشیم که در کتاب سال کاشفین هم نام ایشان را زینت بخش ببینیم؟؟امیدوارم و انتظار دارم که خانم دکتر،اسناد کشفیات خود شان را برای قشقاییان و یا قایی یان ارایه دهند که همه از این که بعد از قرن ها یک پژوهنده

توانسته است هم محل، هم مهاجرت و هم یورت بین راه قومشان را پیدا کند از وی سپاسگزاری نمایند و ارجشرا گرامی دارند.مورخ شدن بدون سند و بررسی کار آسانی است.که امیدوارم در این مورد چنین نباشد. و آماده درج جوابیه و اسناد ایشان هستم.من به زودی در مورد تاریخ حضور ترکان در فارس نوشتاری را تهیه خواهم کرد. به امید غلبه راستی و درستی بر همه جهان."لازم بذکر است که در نام های مکان مربوط به قشقائی ها ترکان قشقائی که در ترکی بصورت قاشقای و یا کاشکای می باشد واز دو جزء

کاش” + “کای” و یا “قای” تشکیل می گردد که “قای” هم طایفه ای از ترکان اوغوز بوده است- از مؤلف] چون کاسکا، کاسسو، کاسولا، کاسیپا، کاسسیا، قازیورا، قازاپا و غیره جزء اصلی کاس موجود می باشد که این مسئله توجه و دقت ب. قروزنی دانشمند چک که برای اولین بار خط هیتی را خواند به خود جلب کرد و وی حرف قاس (کاس) و قاز را در تمامی نام های مکان و قومی موجود در قشقایی (قاشقای)،کاسوق ها، کاسپی ها و قزاقها (کازاق ها) را مشاهده و به آن اعترافکرد.ضمناً نباید از یاد برد که ترکان قشقایی بی ارتباط با کاسی ها نبوده و قرابت زبانی، عینیت نام طایفه و تطابق تقریبی محل زندگی دلیل این مدعاست." ؟؟؟؟؟

آشنایی باترکان ایل قشقایی-ساکن فیروزآباد...